تشکیل دارالتحقیق قرآن کریم

این دارالتحقیق شامل کتابخانه‌ی تخصصی علوم قرآنی با بیش از 1550 جلد کتاب و بانک نرم‌افزار با بیش از 300 عنوان که در موضوع خود در آلبانی بی‌نظیر است،در خدمت اهل تحقیق و مطالعه به ویژه معلمین قرآن می‌باشد.

 

                                                                          

                          

                                                                         

 

                       

- سایت قرآنی مؤسسه:

این سایت اینترنتی قرآنی با آدرس : www.quran114.com  اولین سایت قرآنی به زبان شیپ می‌باشد.

این سایت در بخش‌های ذیل به کاربران آلبانیایی تبار در سراسر منطقه و جهان سرویس دهی می‌کند:

·        معرفی مؤسسه:

در این بخش کاربران با اهداف و برنامه‌های موسسه آشنا می‌شوند.

·        کتب و تحقیقات:

هم اکنون متن کتاب‌های آموزش قرائت قرآن کریم، روش حفظ قرآن کریم و ترجمه‌و متن عربی دعای کمیل و چند کتاب دیگر در آن قرار دارد.

·        گالری تصویر:

گلچینی از تصاویر، تابلوهای نقاشی، مینیاتور و خوشنویسی قرآنی از هنرمندان جهان اسلام در این بخش قرار دارد.

·        گالری صدا:

چند قطعه تلاوت مجلسی قرآن کریم، مدایح، تواشیح و مناجات عرفانی شهید جاوید دکتر چمران(ره) با ترجمه‌ی شیپ در این بخش قرار دارد.

·        لینک:

در این بخش نیز چندین سایت قرآنی به زبان‌های فارسی- عربی و انگلیسی به صورت لینک در اختیار کاربر قرار گرفته است.

·        نشریات:

در این بخش تمامی شماره‌های ماهنامه‌ی قرآنی " پند Keshilla  "  برای استفاده‌ی کاربران قرار داده شده است.

- انتشار ماهنامه‌ی قرآنی:

با عنایت به فراوانی مخاطبین، مؤسسه بر آن شد تا با انتشار نشریه‌ای قرآنی، حجمی از آموزش معارف قرآن کریم را از این طریق به تشنگان تعالیم انسان‌ساز وحی منتقل نماید.

نام این نشریه (KESHILLA) به معنی پند و موعظه و یکی از نام‌های قرآن شریف بوده و اولین شماره‌ی آن در ماه مبارک رمضان 1424 منتشر گردید. کشیلا هر ماه در 8 صفحه‌ی قطع رحلی بزرگ به صورت 4 صفحه رنگی و در شمارگان 2000 نسخه چاپ و در بیشتر شهرها و روستاهای آلبانی توزیع می‌گردد.

لازم به ذکر است که بیشترمخاطبان این نشریه قرآنی سنین 12 تا 25 سال بوده و جمعی از شخصیت‌های وزین علمی، دینی و فرهنگی آلبانی با هیأت تحریریه‌ی این ماهنامه همکاری دارند. تاکنون 21 شماره از این ماهنامه در شمارگان مجموعی 42000 نسخه و بیش از 310000 صفحه مطلب قرآنی به چاپ رسیده و به لطف الهی مورد استقبال بسیاری از مخاطبان در آلبانی، کوزوو، مقدونیه و ترکیه قرار گرفته است.

با توجه به استقبال مخاطبان، طرح تبدیل این نشریه به مجله‌ی ماهانه، به‌زودی اجرا خواهد گردید.

ب) بخش پژوهش:

لزوم تقویت سطح آشنایی مردم آلبانی با معارف قرآنی و دینی، موسسه را برآن داشت که با تشکیل بخش‌پژوهش، و با اجرای طرح های تحقیقی متناسب به فعالیت در عرصه‌ی خدمات رسانی علمی به قرآن پژوهان و علاقه‌مندان معارف دینی بپردازد. برخی از این فعالیت‌ها عبارت است از:

- تألیف و ترجمه‌ی کتب قرآنی:

تاکنون تعداد  14 عنوان کتاب در شمارگان مجموعی35000 نسخه به همت موسسه منتشر شده است:

·       روش حفظ قرآن کریم

·       آلبوم دو رسانه‌ای آموزش قرائت قرآن کریم ( کتاب و 4 کاست)

·       حق تلاوت، روشی نو در ارائه‌ی قواعد تجوید قرآن کریم

·       برگزیده‌ی اعمال و ادعیه‌ی رمضان المبارک

·       منور‌العقول ( 40 حدیث نبوی در مورد فضایل قرائت، حفظ و تعلیم قرآن مجید)

·       دعای کمیل که توسط مفتی سابق تیرانا ترجمه شده است.

·       برگزیده‌ی سیره‌ی پیامبر(ص) و اهل بیت (ع)

·    303 کلمه از امام علی (ع) به قلم مرحوم حافظ علی کورچا از علما و ادبای کشور آلبانی که توسط بخش پژوهش موسسه احیا و منتشر گردید.

·    تفسیر قرآن کریم به قلم مرحوم حافظ ابراهیم دالیو از شخصیت‌های برجسته‌ی علمی در سده‌ی اخیر که توسط بخش پژوهش موسسه احیا و منتشر گردید.

·       نعمت الهی ( بررسی فلسفه و فضایل ماه مبارک رمضان در آیات و روایات)

·        ترجمه و شرح عقائدالامامیه ( محمدرضا المظفر)

·       وادی عاشقان ( بررسی فلسفه و فضایل کنگره جهانی حج در آیات و روایات همراه با ترجمه‌ی دعای شریف عرفه)

·       حجاب سعادت نه شقاوت

·       عطر گل در سیره‌ی عملی پیامبراکرم(ص)

کتب در دست چاپ:

·       درسنامه‌ی علوم قرآنی

·       آداب الاسلامیه ج 1

·       تفسیر الامثل ( حمد و حجرات )

·       روش تدریس قرآن کریم

·       حفظ موضوعی جلد اول ( ابعاد وجودی انسان در قرآن )

 - تألیف و ترجمه مقالات قرآنی:

این مقالات با محوریت محتوایی قرآن کریم به مناسبت‌های مختلف تهیه و در روزنامه‌ها و مجلات معتبر آلبانی به چاپ رسیده است.

·       عناوین برخی از این مقالات عبارت‌است از :

·       حج و قربان

·       ولادت نبی مکرم اسلام^(ص) و هفته‌ی وحدت

·       فضائل ماه مبارک رمضان

·       عید سعید فطر

·       حضرت مریم و فرزندش در قرآن کریم

·       فضایل شب قدر

·       موضوعات اخلاقی و ...

 

اکنون که تاحدودی با آلبانی و وضعیت دینی در این کشور اسلامی آشنا شدیم خوب است با یک موسسه‌ی قرآنی که با هدف ایجاد رابطه با برادران دینی و فعالیت های قرآنی در راه نشر معارف انسان‌ساز اسلام در این کشور تاسیس گردیده، آشنا شویم.

          « مؤسسه‌ی قرآن کریم آلبانی »

                       

معرفی:

مؤسسه‌ی قرآن کریم اواخر سال 1378 با هدف اساسی انتشار علوم و معارف قرآنی توسط سازمان مدارس خارج از کشور به صورت رسمی و قانونی در کشور آلبانی تأسیس شد.

این مؤسسه ‌از ابتدا با ایجاد ارتباطات نزدیک با کمیته‌ی مسلمانان، و فرق علوی و شخصیت‌های دینی، علمی و فرهنگی توانست به خوبی نظر بسیاری از مسلمین و علویون این کشور را به فعالیت‌های خود جلب نماید.

فعالیت‌ها:

-       فعالیت‌های مؤسسه در سه محور عمده‌ی آموزش، پژوهش و تبلیغ قرآن کریم طراحی و  اجرا می‌شود.

الف) بخش آموزش:

آموزش مهم ترین رسالت موسسه به منظور تربیت معلمین قرآن و توسعه‌ی آموزش‌های دینی و قرآنی در این کشور می‌باشد.

هم‌اکنون برنامه‌های ذیل بر حسب نیاز سنجی در این کشور، اجرا می‌گردد:

- برگزاری کلاس‌های  عمومی آموزشی قرآن کریم:

این کلاس‌ها با موضوعات : آموزش روخوانی، تجوید، صوت و لحن، حفظ، ترجمه و تفسیر، احکام،  عقائد و اخلاق اسلامی از منظر قرآن کریم در قالب دوره‌های تعریف شده در محل دفتر مرکزی مؤسسه در تیرانا و نیز بسیاری از شهرها و روستاهای آلبانی تشکیل می‌گردد.

تا کنون تعداد 1340 نفر موفق به فراگیری این علوم در کلاس‌های موسسه شده و هم‌اکنون تعداد 1470 قرآن‌آموز در 108 کلاس تحت پوشش موسسه به آموختن قرآن اشتغال دارند.

- برگزاری دوره‌های تخصصی تربیت معلم قرآن کریم:

تاکنون  بیش از یکصد  نفر از خواهران و برادران واجد شرایط پس از طی مراحل گزینش علمی و سنجش توانایی تدریس، از این دوره‌ها استقبال کرده و با فراگیری درس‌هایی چون: فنون تلاوت قرآن کریم، روش تدریس، تفسیر قرآن کریم، آداب و احکام تلاوت، علوم قرآنی، روش تحقیق، اصول تولید نشریات دینی و قرآنی، روش حفظ قرآن کریم، اصول داوری مسابقات و مدیریت امور قرآنی و... هم‌اکنون به عنوان معلم قرآن کریم در دوره‌های آموزش عمومی قرآن‌آموزی موسسه به تدریس اشتغال دارند.

- افتتاح مرکز آموزشی تحت پوشش:

در تابستان سال 1383 اولین مرکز آموزشی تحت پوشش موسسه‌ی قرآن کریم در شهر شمالی کلوس افتتاح شده و به اجرای آموزش های قرآنی، علمی و حرفه آموزی در این منطقه‌ی مستعد می‌پردازد.

 

واژه رمضان و معناى اصطلاحى آن

رمضان از مصدر «رمض‏» به معناى شدت گرما، و تابش آفتاب بر رمل... معنا شده است، انتخاب چنین واژه‏اى به‌راستى از دقت نظر و لطافت‏خاصى برخوردار است. چرا که سخن از گداخته شدن است، و شاید به تعبیرى دگرگون شدن در زیر آفتاب گرم و سوزان نفس و تحمل ضربات بى امانش، زیرا که رمضان ماه تحمل شدائد و عطش مى‏باشد، عطشى ناشى از آفتاب سوزان یا گرماى شدید روزهاى طولانى تابستان. و عطش دیگر حاصل از نفس سرکشى که پیوسته مى‏گدازد، و سوزشش به‌راستى جبران ناپذیر است.

در مقایسه این دو سوزش، دقیقا رابطه عکس برقرار است، بدین مفهوم که نفس سرکش با چشیدن آب تشنه‏تر مى گردد، و هرگز به یک جرعه بسنده نمى‏کند، و پیوسته آدمى را در تلاش خستگى ناپذیر جهت ارضاى تمایلات خود وا مى‏دارد. و در همین رابطه است که مولوى با لطافت هرچه تمام‌تر این تشبیه والا را به کار مى‏گیرد و مى‏گوید:

آب کم جو تشنگى آور به دست   

  تا بجوشد آبت از بالا و پست     

          تا سقا هم ربهم آید جواب              

          تشنه باش الله اعلم بالصواب

                زین طلب بنده به کوى حق رسید      

                    درد مریم را به خرما بن کشید

اما از سوى دیگر، عطش ناشى از آفتاب سوزان سیرى پذیر است، و قانع کننده.

خدایا! خدایا! خدایا توفیق درک طاعات و عبادات این ماه مبارک را به ما عطا کن .

اللهم الرزقنا حج بیتک الحرام فی عامنا هذا و فی کل عام

آمین

 

 

در خلوت ماه و لحظه‌های مهتابی آوای گام‌هایم سکوت را در هم می‌شکند. از کوچه باغ‌های بی‌صدای شهر عشق آهسته گذر می‌کنم و به دنبالش می‌گردم. برای پیدا کردنش هفت شهر عشق را گردیده‌ام، به سوی ستار‌ه‌ها چرخیده‌ام، از موج‌ها نامش را پرسیده‌ام، از مهتاب سراغ درویش را گرفته‌ام، با تک تک درختان تاک قد خم کرده بستان به گفتگو نشسته‌ام و شمیم بویش را از نسیم صبحگاهی طلب کرده‌ام.

سبز برگان درختان همه دنیا از سبزی تو نشانه دادند، موج های توفنده بر دل دریا از صلابت تو خبر دادند؛ مهتاب سپیدی نامت را برایم فاش کرد و نسیم صبح عطر دلنواز یادت را در جام جانم جاری ساخت!

اباصالح:

لحظه‌ها درگذرند و روزها سوی شتاب دارند، عمر من می‌گذرد و دل من از تنهایی پر شده است. آسمان چشمانم همراه با نسیم سحرگاهی آرام آرام به نم نم باران اشک می‌نشیند. بی تو کوچه کوچه چشمانم ابری و غمگین و قلب خسته‌ام اسیر کوچه‌های تنگ و مسدود غم گشته است. بی‌تو چون باغ بی‌دیدار و چون زمین بی‌بهار گشته‌ام؛ بی تو در هاله‌ای از غم دست و پا می‌زنم دلم، دل تنهای من دور از تو خالی از تابش نیلوفر است. غروب که می‌شود پژمردن گل خورشید را به نظاره می‌نشینم و دلم را به یادت روانه دریا می‌سازم. همه با من از تو سخن می‌گویند و من آن‌چنان در نام و یاد تو غرق می‌شوم که زمان و مکان را گم می‌کنم

ابرهای گریه در دلم عطش دارند. در کوچه‌های خاطره‌ام وقتی که خوشه‌های اقاقیا از نرده‌های افکارم سرریز می‌کنند، بوی خوش عطر دلنوازت اقاقی‌ها را سر مست می‌کند و پیاله جانم از شور و شوق لبریز می‌شود. دیدگانم در آینه صبح تو را جستجو می‌کنند... هوای زلف توأم عمر می دهد بر باد!... پنجره شهر من به روی تو گشوده می‌شود و کوچه باغ من به یاد روی تو گل می‌دهد و تنها به نام و یاد توست که شبنم بر گونه‌هایم می‌روید! حضور نامت مثل جوشیدن شعری در جان و بالیدن عطری در گل در صحرای دلم جریان می‌یابد!

طبیب دل بیمار من!... نام ترا از تمام پلنگان کوه‌ها، از تمام درختان، از مرغان خوش‌خوان که صبح بهار نام ترا به جوجه‌های کوچک خود یاد می‌دهند، از نوای خوش رودخانه‌ها، از رقص گندم زارها با باد، از زمین و زمان می‌شنوم!
آن دم که از کرانه دریاچه «چی چست» آخرین پرستوی بهاری غمگنانه کوچ می‌کند، آن لحظه‌ای که درخت بادام از باران بهاری شکوفه می‌دهد، آن لحظه که قطره زلال شبنم بر پیشانی نجیب برگ می‌نشیند با تمام هستی‌ام فریاد می‌کنم... خدا کند که بیایی!...

تو اگر بیایی بهار را تلاوت می‌کنم، تو که بیایی پرواز پرستوهای بهاری را باور می‌کنم، تو که بیایی از عمق وجودم سیراب می‌شوم وقتی که عطر لبخندت در جان جهان جاری می‌شود! تو که بیایی من گرمای وجودت را از دور می‌شنوم و شهر دل من بیدار می‌شود. تو که بیایی دستانت دیوار مه را از میان بر می‌دارند و من سرزمین آفتاب آباد را که زمانی نامش را از پرستوهای عاشق شنیده بودم، می‌بینم! وقتی که بیایی نگاهت طعنه بر هزار یلدای نیامده می‌زند. وقتی بیایی من راز شکفتن را از لهجه درخت می‌آموزم، در کوچه‌های دوست با عشق دست می‌دهم، هم‌پای رود می‌روم و در انتظار دشت ندا سر می‌دهم که ... ای عشق همه بهانه از توست من خاموشم این ترانه از توست!

ای سرود خدایی، ای رهاتر از رهایی، ای آشنا با دل‌های محزون...! بیا و آسمان را برایم معنا کن، بیا که جاده ها به انتظار گام‌های توست که دیده بر هم نمی‌گذرند.

تو که رفتی دشت‌ها خشک و خالی شد و صفا از باغ‌های فندق رفت، تو که رفتی درختان همه جامه برکندند و باد برگ‌ها را فنا کرد، تو که رفتی دیو وحشت پرستوها را از سرشاخ‌ها به بانگ « هی هی » پراند و پر پاک پرستوها را شکست!... تو که رفتی باران غم از آسمان دل‌ها جاری شد و بال‌های گنجشک‌ها در اندوه غربت غرق شد! تو که رفتی دیگر نتوانستم پرستوها را بدرقه کنم، نتوانستم تا آن سوی پرچین دل‌ها کوچ کنم، دیگر نتوانستم به پیشواز صنوبرها بروم، تو که رفتی از پنجره گسستم و با کوچه حل شدم تا در شوق سلام تو بشکفم.

بهار من... لحظه‌ها می‌میرند، لحظه‌ها می‌گذرند، لحظه‌ها بوی فراموشی می‌گیرند، بوی فرسودگی خاطره را می‌گیرند؛ لحظه‌ها را نمی‌توان قاب کرد و روزها را نمی‌توان گردآورد و اندوخت!... تو اگر بیایی من سرود فتح می‌خوانم و تا جنوب‌ترین جنوب با تو می‌آیم، آخر این دفتر خالی به انتظار تصویر تا چند ورق خواهد خورد؟...

بیا تا اشتیاق با تو همدم بودن و هم‌راز گشتن، آغاز سخن و آواز خواندن دگرباره وجود خسته‌ام را شور و غوغایی ببخشد.

بیا تا دگر خاکسترم را بر نسیم صبح آزادی دگرباره سلام روشنی باشد. بیا که ابرهای همه عالم در دلم می‌گریند که
یک نفس با دوست بودن هم‌نفس

آروزی عاشقان این است و بس!

 

 بکتاشیه در آلبانی

در ابتدا کمی در مورد علویان که در این منطقه و به‌ویژه در کشور آلبانی از جایگاهی درخور برخوردارند, صحبت خواهیم داشت.

مهم‌ترین طریقت علوی موجود در این کشور طریقت بکتاشیه است که اکثریت قریب به اتفاق علویان پیرو این فرقه‌اند. لذا در این مجال نگاهی گذرا به طریقت بکتاشیه خواهیم کرد:

بکتاشیه از طریقت‌های شیعی اثناعشری صوفی است که در آسیای صغیر، شبه‌جزیره‌ی بالکان، عراق و مصر و ...  پیروانی داشته است.

پایه‌گذار این طریقت سید محمود رضوی معروف به حاجی بکتاش ولی (646- 738 هجری‌قمری) از سادات رضوی و از مردم نیشابور بود که مرید شیخ احمد یسوی (562 هجری.قمری) عارف نام‌دار ترک در آسیای میانه و از مشایخ بزرگ صوفیه در قرن هشتم (ه.ق) بوده است.

بنابر مشهور حاج بکتاش از نوادگان امام رضا (علیه‌السلام) بود و به امام صادق (علیه‌السلام) ارادت فراوان داشت. بکتاشی‍ها دارای آداب و رسوم ویژه‌ای هستند که یکی از آنها مراسم عاشوراست. این مراسم نیز در تکایای آلبانی برگزار می‌شود. در این مراسم اشعاری درباره‌ی اهل‌بیت علیهم‌السلام، به‍ویژه امام حسین (علیه‌السلام)، به فارسی، ترکی و آلبانیایی خوانده می‌شود و  در دهه‌ی اول محرم هر روز مجلس ذکر برگزار می‌گردد.

آن‌ها در دهه‍ی اول محرم آب نمی‌نوشند و از خوردن گوشت و مشتقات آن چون تخم‌مرغ،‌ شیر و پنیر، خودداری می‌کنند. در روز عاشورا غذایی شیرین از گندم, کشمش و نشاسته و دارچین به نام «عاشوره» بین مردم توزیع می‌کنند.

البته در آینده به‌یاری خدا فصلی را به «عاشورا در آلبانی» اختصاص خواهم داد.

 

  اسلام در آلبانی 

 جمهوری آلبانی با دارا بودن حدود 75% جمعیت مسلمان و قرار داشتن در یکی از حساس‌ترین مناطق اروپا یعنی منظقه بالکان و نیز به واسطه حضور گسترده مسلمانان اعم از اهل سنت با گرایش حنفی و خیل عظیم مسلمانان علوی‌تبار بکتاشی که در حقیقت منتسب به فرق صوفی شیعی هستند، همواره منشأ تحولات مهمی در منطقه بالکان بوده است. نمود بارز همزیستی مسالمت‌آمیز ادیان را می‌توان در آلبانی مشاهده کرد. وجود شاخه‌های مختلف مسیحیت شامل ارتدکس‌ها و کاتولیک‌ها و همزیستی کاملا مسالمت آمیز آنان در کنار مسلمانان، آلبانی را به کشوری با یک الگوی ایده‌آل و نمودی بارز از همزیستی مسالمت آمیز ادیان مبدل ساخته است. اسلام در میان آلبانیایی‌تباران با نوع اسلامیت در میان دیگر مسلمانان متفاوت است چرا که آلبانیایی‌تباران اسلام را به عنوان قومیت خویش پذیرفته‌اند. هم‌اکنون اداره‌ی امور مسلمانان را در بخش اهل سنت کمیته‌ای موسوم به کمیته مسلمان و در بخش بکتاشیه کمیته‌ی بکتاشیان زیر نظر کمیته‌ی دولتی ادیان به عهده دارند. 

نگاهی به گسترش اسلام درکشورهای غربی

در سال ( 92/ق -711/م )  با عبور سردار ارتش اسلام طارق بن زیاد از تنگه جبل الطارق در راس لشکریانش, اسلام در اندلس ظهور نمود و جامعه مسلمان اندلسی پس از 9 قرن حیات در سال ( 1018/ق- 1609/م ) هنگامی که آخرین مسلمان اندلسی خاک این کشور را, به علت صدور فرمان اخراج از طرف پادشاه اسپانیا, ترک گفت به کلی از میان رفت. مسلمانان در دوران حکومت 903 ساله‌ی خود در اندلس تمدن اسلامی را شکوفا کردند. از راه اندلس شمایی از فرهنگ و تمدن اسلامی به اروپا راه یافت و توجه اروپاییان به علوم و دانش اسلامی, رنسانس را در این قاره ایجاد کرد. تحولات فرهنگی و علمی اروپا تحت تاثیر تمدن و فرهنگ اسلامی, در مراکزی پدید آمد که ارتباط نزدیکی با جهان اسلام داشتند, مانند حوزه‌‌ی اسپانیا و حوزه سیسیل در شرق مدیترانه. مسلمانان در سیسیل 419 سال حکومت کردند. ولی به دست اروپاییان قتل عام شدند.

مرکز مهم دیگر مسلمانان در اروپا جزیره کرت بود. در سال ( 213/ق- 827/م ) پناهندگان مسلمان از اندلس در جزیره کرت ساکن شدند, لیکن در طول تاریخ مسلمانان تمام ساکنان جزیره‌ی کرت یونانی زبان و تحت ظلم و فشار دولت یونان بودند و در سال ( 1923/م-1302/ش ) پس از موافقت بین یونان و دولت لائیک آتاترک کلیه مسلمانان جزیره‌ی کرت به ترکیه رانده شدند.

اروپاییان که خود را نماینده «دارالمسیحیت » می دانند در طول تاریخ این استراتژی را با شدت و تعصب خاصی دنبال کرده‌اند که در قاره اروپا حتی یک کشور, کاملا در اختیار مسلمانان نباشد. به این لحاظ دارالمسیحیت اروپایی در قرن بیستم, پس از جدا کردن کشورهای اروپایی دارای اکثریت مطلق جمعیت مسلمان مانند بوسنی, آلبانی و کوزوو از خلافت عثمانی ترکیه بر این کشورها خشن‌ترین نظام‌های کمونیستی را مسلط کردند و کمونیست‌ها کوشیدند مسلمانان و اسلام را در این کشورها کاملا نابود کنند. لیکن مسلمانان این کشورهای اسلامی در حکومت هفتاد ساله کمونیست‌ها با ایثار و فداکاری از اسلام دفاع کردند و در اواخر قرن بیستم این کشورها از تسلط نظام کمونیستی آزاد شدند. اما مدعیان دروغین آزادی و حقوق بشر در اروپا مسلمانان مظلوم بوسنی, آلبانی و کوزوو را به بدترین شکل قتل عام کردند که این جنایت‌های اخیر اروپاییان علیه مسلمانان اروپایی در تاریخ بشر سابقه ندارد.

در قرن نوزدهم و بیستم میلادی کشورهای استعمارگر اروپایی با برتری قدرت نظامی موفق شدند بیشتر جهان اسلام را مستعمره خود سازند. این کشورها در دوران تسلط مستقیم خود بر جهان اسلام کوشیدند ساختار فرهنگی و اقتصادی جهان اسلام را تغییر دهند و آنها را در تمام زمینه‌ها به غرب وابسته کنند.

 

آلبانی

بله؛ صحبت از کشور آلبانی است.

اگر مایلید کمی بیش‌تر با آلبانی آشنا شویم:

 

جغرافیای طبیعی :

مساحت: 28748 کیلومتر

موقعیت: در جنوب شرقی اروپا و در غرب شبه جزیره‌ی بالکان

همسایگان: صربستان و مونته نگرو ـ مقدونیه ـ یونان و ایتالیا

آب و هوا : معتدل مدیترانه‌ای (^o14 تا ^o35)

 

جغرافیای انسانی:

جمعیت: 3.582205 نفر

پایتخت: تیرانا و شهرهای مهم آن: اشکودرا ـ بندر دورِس - بندر ولورا ـ کورچا ـ ساراندای ـ جیروکاسترا -

 تپلنا ـ الباسان

نژاد: ایلیریا

ادیان: دین اسلام حدود 75 % (50%علویون اعم از بکتاشیه، رفاعیه، قادریه، سعدیه، خلوتیه، تیجانیه و50% اهل سنت). حدود 20% ارتدکس و بقیه کاتولیک..

زبان و خط رسمی: شیپ

 

جغرافیای سیاسی:

حکومت: جمهوری

سوابق سیاسی و فرهنگی : بعد از پایان حکومت 400 ساله‌ی عثمانی‌ها (1912) به اشغال ایتالیا و سپس آلمان درآمد. در سال 1945 کمونیست‌ها به رهبری انور خوجه به قدرت رسیدند و تا سال 1991 حاکمیت آنان ادامه داشت. در همین دوران فشار سختی بر پیکره‌ی دین وارد آمد و تقریباً یک نسل از دین و به ویژه از تعالیم عالیه‌ی اسلام به دور ماندند ولی علیرغم این اختناق طولانی, این کشور هنوز هم به عنوان کشوری مسلمان در اروپا شناخته می‌شود . در حال حاضر که آلبانی دوران دموکراسی را تجربه می‌کند، ظواهر تهاجم فرهنگ غربی به این کشور که سعی در تضعیف دین مداری دارد، کاملا ملموس می‌باشد.

 

جغرافیای اقتصادی:

واحد پول: لِک، تقریباً هر 100 لک برابر با یک دلار آمریکا.

میزان تولید ناخالص ملی:  14 میلیارد دلار.

محصولات: مواد شیمیایی و معدنی، مواد غذایی، نساجی، سیمان، نفت و...

میزان صادرات: 340  میلیون دلار

میزان واردات: 15/1 میلیارد دلار

میزان فقر: 30%

میزان بی‌کاری: 17% در سال و 30% فصلی

 

دین، آموزش و فرهنگ:

تعداد مساجد: تا سال 1967  (سال ممنوع شدن امور دینی در آلبانی) 650 مسجد و در حال حاضر بیش از 1500 مسجد

تعداد مدارس اسلامی: 9

تعداد تکایای علوی: حدود 110

تعداد کلیساها:  309

 تعداد باسوادان:  5/86 %

مراکز آموزش عالی: 15

تعداد دانش آموز:  1259420

تعداد دانشجو:  26400 

کتابخانه‌ها: 50

تعداد موزه‌ها: 55

تعداد نشریات: 69

تعداد شبکه‌های رادیویی : 28 

تعداد شبکه‌های تلویزیونی: 25

تعداد مشترک اینترنت: 12000

چگونگی راه‌اندازی وب‌لاگ :

همه چیز از تعطیلات تابستانی و حضور دوباره‌ام در جمع دوستانی عزیز که در مدت دو سال حضور در خارج از کشور, از آن‌ها دور مانده بودم, شروع شد. 

 بیان خاطرات و گزارش کارهای انجام شده و دیدن تصاویر برایشان بسیار جالب آمد و پیشنهاد کردند که حیف است این امور در جایی ثبت نشود, من هم به آنان قول دادم که بنویسم؛ اما خواستند که برای سهل‌الوصول  بودن نوشته‌ها و خبرها, آن را در شبکه قرار دهم . پیشنهاد خوبی بود و حرفی حسابی. لذا قبول کردم و قرار شد یا علی بگوییم و عشق آغاز شود.

  ‌برای نام وب‌لاگ هم واژه‌ای روح‌بخش و امیدآفرین را از آیات 27 , 28 سوره مطففین برگزیدم. باشد که نویسنده و خواننده را بهره‌ای از آن در روز جزا حاصل شود:

                                     و مزاجه من تسنیم عینا یشرب بها المقربون

 

  تسنیم سعی می‌کند شما را از  فعالیت‌های خادمین قرآن و عترت   در گوشه‌‌ای کوچک از این کره خاکی آگاه نماید.

  از پراکندن رایحه خوش ثقلین بر مشام جان و دل مردمی که به نام, مسلمان‌اند ولی نشانی از این آیین روشن‌گر ندارند و از ژرفای آن چیزی نمی‌دانند.

 مردمی که وقتی تو را با ظاهر مسلمانی می‌بینند, با ابراز خوشحالی از هم‌کیشی, تنها به این جمله بسنده می‌کنند

”‌  selamo alejkom . une jam mosleman “

 ”سلام علیکم من هم مسلمانم“

 جای بسی تاسف است, کشوری با اکثریت قریب به 75% مسلمان, وقتی در خیابان‌های آن قدم می‌زنی, دلت برای غربت دینت می‌سوزد.

 در و دیوار شهر پر شده از تبلیغات رنگارنگ که هیچ شباهتی به یک جامعه دینی ندارد و دیگر ملزومات آزادی البته با تعاریف غربی آن.....

 به یاری خدا در فرصت بعدی شما را بیشتر با این دیار غریب, آشنا خواهم کرد.